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匯聚中華八千年文明文化 你所不知道的博物館

    自8000年前,后李文化孕生伊始,文明之河在濰坊這片土地上流淌不絕。大汶口文化黑陶高柄杯、齊國刀幣、唐代鐵佛、鄭板橋“難得糊涂”碑與《峭壁蘭圖》……濰坊市博物館豐富多彩的館藏,生動展現(xiàn)了歷史的變遷與文化的傳承

    濰坊市位于山東半島中部,北臨渤海,南望泰沂,西挽濰水,東領(lǐng)淄河。早在8000年前,后李文化在這里生長,此后,文明之河一直流淌不絕。走進濰坊市博物館,豐富的館藏向人們訴說著這里悠久的歷史和燦爛的文化。

    濰坊市博物館始建于1962年,原館址位于全國重點文物保護單位十笏園內(nèi)。1999年新館建成,位于濰坊市東風東街,占地面積2.4萬平方米,館藏文物近8萬件,藏品種類涵蓋化石、陶器、瓷器、青銅、玉石、書畫、碑拓等33類,博物館現(xiàn)有濰坊簡史、館藏字畫、民俗及民間藝術(shù)、石刻藝術(shù)長廊等多個固定陳列,年接待觀眾50余萬人次。

    傳承文明

    走在濰坊市街道上,高樓林立、車水馬龍,很難想象,一二十萬年前,這里曾是一片森林與草原,一群群大象曾在這里繁衍生息。

    1979年初春,濰縣望留公社武家村大隊在村子附近打井,挖到約地下9米時,碰到了一堆動物骨骼化石。專家鑒定表明,這些化石可能屬于一頭60多歲的雄性大象,象牙長達3米,頭骨、牙齒等保留完整。“濰坊象化石是我們的館藏珍品,它為人們了解原齒象屬晚期的特征、分布和演化提供了不可多得的實物資料。”濰坊市博物館館長吉樹春說。

    后李文化遺址是中國北方迄今發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代文化遺存之一,因首次發(fā)掘地在山東臨淄后李家村而得名。在濰坊市寒亭區(qū)前埠下村,考古學家發(fā)現(xiàn)距今約8000年的后李文化遺跡。自后李文化開始,濰坊大地上北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化綿延不絕,堪稱海岱地區(qū)的古文化重鎮(zhèn)。

    距今6100-4600年的大汶口文化是新石器時代北方文明的重要組成部分,其陶器制作特點鮮明、技藝精湛。濰坊市博物館展出的黑陶高柄杯,反映了大汶口文化制陶水平的高度發(fā)達。先民們利用黃河淤泥制作出的這些陶杯,薄如紙,黑如漆,明如鏡,亮如瓷,有的陶杯最薄處只有0.3-0.5毫米,直到21世紀才被今人仿制出來。細細觀察一個黑陶高柄杯,杯身下部有壓劃的曲折紋和圓紋路,柄部有雙排錯開的圓形鏤孔,局部有磨光的痕跡,幾千年前上古先民的創(chuàng)意與手工水平令人嘆服。

    西周初年,周武王封呂尚(姜子牙)于齊。自姜太公建國以來,齊國就十分重視經(jīng)濟貿(mào)易。齊桓公時,任管仲為相,大力推進經(jīng)濟改革,以貨幣為杠桿發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)而致強國富民。濰坊市博物館收藏的齊刀幣為我們了解齊國的經(jīng)濟生活提供了直觀樣本。齊刀幣始鑄于春秋中葉,迄于戰(zhàn)國末年。刀幣尖首,弧背凹刃,刀柄扁平,柄上有兩道縱紋,刀柄末有圓環(huán)。刀幣面刻有“齊之法化”(齊國法定貨幣)“節(jié)墨之法化”(齊邑節(jié)墨所鑄刀幣)等文字。

    展館外,沿墻一字排開,陳列著不同時期碑碣、石刻的石刻藝術(shù)長廊讓參觀者感受到濰坊石刻文化的發(fā)達。“石刻藝術(shù)長廊匯集展示了我館收藏的200余塊碑碣、石刻類展品。它們上迄東漢,下至民國,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、宗教、軍事、民俗等,其中有馮起震、張瑞圖、文徵明、鄭板橋等歷代名家的石刻碑文。”吉樹春介紹說。

    在石刻藝術(shù)長廊間,有一尊高3米、寬2米、重5噸的唐代鐵佛格外引人注目。鐵佛巍然端坐,褒衣寬帶,雙目微合,額寬腮豐,其衣紋層疊,較為寫實,體現(xiàn)了唐代佛像的特點。盡管佛像雙臂及下半身已殘缺不全,但站在佛像前,仍能感受到古代鑄造藝術(shù)的發(fā)達和信仰的虔誠。

    濰坊市博物館保管科科長衣科紅告訴記者:“這尊鐵佛是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的唐代鐵佛中年代最早、佛體最大的一尊。鐵佛鑄于隋末唐初,原供奉于濰縣鐵佛寺中,后隨時代變遷,被深埋地下。1978年重見天日,存放于濰坊市博物館,堪稱我館的鎮(zhèn)館之寶之一。”

    薈萃丹青

    提起揚州畫派的代表人物鄭板橋,人們很容易想起他的傳世名言“難得糊涂”。濰坊市博物館就藏有一塊鄭板橋“難得糊涂”碑。碑上方書“難得糊涂”四個大字,下方有幾行小字:“聰明難,糊涂難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當下心安,非圖后來福報也。”這塊石碑深受觀眾喜愛,由此開發(fā)的拓片文創(chuàng)產(chǎn)品也備受追捧。

    清乾隆年間,鄭板橋在濰縣任知縣七載。他為官公正廉明,關(guān)心百姓,留下不少佳話。“在濰縣任職期間,鄭板橋的為官理念也滲透進他的藝術(shù)作品。在我館藏品《竹石圖》題款中,他寫道:‘衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。’”衣科紅說。

    濰坊市博物館收藏的《峭壁蘭圖》是鄭板橋傳世作品中尺幅最大的。畫面左上角是大面積的懸崖峭壁,于石縫間畫蘭草五叢,右下角畫散石一組,蘭花兩叢。畫面構(gòu)圖和諧靈動,蘭花的出塵之美與峭壁的古樸凝重相得益彰。題畫詩“峭壁蘭垂萬箭多,山根壁蕊亦婀娜。天公雨露無私意,分別高低世為何”,借物喻人,表達了對人世不公的反思與追求平等的渴望。

    “國畫大師徐悲鴻曾贊許鄭板橋:‘思想奇,文章奇,書畫尤奇。’他的詩文直抒血性,同情人民;書法獨創(chuàng)一格,自稱‘六分半書’;繪畫師法造化,繼承傳統(tǒng),多繪蘭竹石,有‘鄭蘭’之譽。我館收藏的鄭板橋作品還有行書《修城記四幅屏》、鄭板橋與高鳳翰合作的《風荷圖》等。”衣科紅介紹說。

    名家引領(lǐng)讓濰坊書畫創(chuàng)作蔚然成風。明清時期,濰坊書畫發(fā)展迅速,或父子相承,或兄弟同藝,或同志研磋,逐漸形成以譚謨偉、譚汝霖、譚云龍、周克濟等為代表的清代濰縣畫家群體,學者稱之為“濰縣畫派”。民國初期成立的“同志畫社”,培養(yǎng)了郭蘭村、徐培基、陳壽榮等一批畫家。這些畫家的作品,濰坊市博物館均有收藏。

    修復(fù)文物

    趙明誠與李清照的愛情故事千古流傳,他所著的《金石錄》是金石研究的重要著作。從宋代的趙明誠,到明代的周亮工、清代的陳介祺,濰坊青銅器收藏與研究一脈相承。這里還是中國傳統(tǒng)青銅器修復(fù)仿制技術(shù)四大流派之一的“濰縣造”所在地。如今,這門老手藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合,服務(wù)于文物保護與修復(fù)。

    2018年11月,山東省文物保護修復(fù)魯中區(qū)域中心在濰坊市博物館揭牌。該中心位于博物館二層,擁有十幾名省級文物修復(fù)師,具備開展青銅器、書畫、陶瓷器等多種文物修復(fù)工作的資質(zhì)。

    張然是一名“90后”文物修復(fù)師,2016年進入濰坊市博物館主攻青銅器修復(fù)。他向記者展示了一份戰(zhàn)國銅敦修復(fù)檔案,“這是我去年參與的一個文物修復(fù)項目。銅敦從庫房拿出來的時候,情況很不樂觀。我們清理表面浮土,去除銹蝕物、土銹,對殘缺部分進行翻模補配。”修復(fù)后,銅敦“臉”上的瘡疤少多了,安上“假肢”后重新“站”了起來。

    書畫師孫聰是一位聾啞人,2018年獲聘“山東省文物修復(fù)師”,成為全省唯一一個殘疾人文物修復(fù)師。近年來,濰坊市博物館與濰坊市聾啞學校等殘疾人學校合作,聘用并培養(yǎng)殘疾人進行文物修復(fù),實現(xiàn)了文物修復(fù)與公益事業(yè)相結(jié)合。

    為滿足觀眾“把博物館帶回家”的愿望,濰坊市博物館開發(fā)了品類豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品。2017年6月,濰坊市博物館與國家圖書館聯(lián)合舉辦“炫彩童年——中國百年童書展”,展覽期間,仿民國時期的報紙、期刊、小人書等一系列兒童讀物深受少年觀眾喜愛。

    記者在濰博采訪時,遇到北京魯迅博物館的工作人員,正在與濰博工作人員商討“致敬大師——北京魯迅博物館藏現(xiàn)代美術(shù)大師作品展”的布展事宜。近兩年來,濰坊市博物館積極與國內(nèi)各博物館合作,引進和舉辦“齊魯瑰寶展”“吳昌碩藝術(shù)展”“豐子愷藝術(shù)展”等各種臨展、特展30余個,取得良好效果。

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2025-2031年中國博物館行業(yè)市場發(fā)展前景及投資風險評估報告
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《2025-2031年中國博物館行業(yè)市場發(fā)展前景及投資風險評估報告》共十三章,包含博物館行業(yè)投資環(huán)境分析,博物館行業(yè)投資機會與風險,博物館行業(yè)投資戰(zhàn)略研究等內(nèi)容。

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