吃瓜群眾一定還記得，幾周前，“楊冪詐捐事件”曾一度鬧得沸沸揚揚，在娛樂圈又掀起了一陣“做慈善究竟應該怎么做”的小風波，楊冪也被推上了風口浪尖。上午，楊冪工作室首度主動公開與另一位責任人——“白手杖”助盲公益活動的對接人李萌合作過程中大量的對話截圖，為網(wǎng)友展示了“成都特校捐贈”的始末，并表示自己才是真正的“受騙方”。
說明中顯示，在《我是證人》上映前，李萌主動邀請楊冪參與盲杖捐贈活動，稱“白手杖”全國助盲公益活動，是旨在募集善款購買盲人用具，并向全國需要的盲人免費發(fā)放，關(guān)愛盲人生活的全國性公益活動。在確定參與活動后，楊冪捐款購買了200根盲杖，用于“白手杖”活動的發(fā)放。李萌表示為感謝楊冪支持，個人將捐款購買300根盲杖也以楊冪名義捐出。
在楊冪參加了“白手杖”北京發(fā)布會后，李萌表示楊冪捐贈的盲杖將隨楊冪電影路演城市定點發(fā)放給當?shù)孛と?，以增加助盲公益社會影響力。路演城市包括成都、上海、武漢等地，但最終因為其他地方發(fā)行公司安排不了相應的助盲公益環(huán)節(jié)，所以只有成都做了相關(guān)環(huán)節(jié)。之后李萌稱500根手杖已到位，楊冪方向北京青少年發(fā)展基金會，即“紅丹丹基金”轉(zhuǎn)賬200根手杖費用。
在第1個捐贈城市成都站中，李萌表示作為第一站白手杖的發(fā)放城市成都，由于他們已經(jīng)配套花費40萬安排捐贈了打印機教室 ，所以這個城市的白手杖只用發(fā)放100根，并安排學生代表念感謝信，而楊冪只需上臺合影即可。
隨后在第2個捐贈城市上海站前，李萌稱發(fā)行方不配合無法推進配合，并稱請領(lǐng)導才能配備媒體宣傳資源，取消上海公益宣傳，后續(xù)的宣傳也中斷，李萌陸續(xù)就不同公益活動詢問公司多位藝人參與意愿，但關(guān)于“白手杖”成都站及后續(xù)的捐贈再未提及。
在3月事件曝光后，楊冪方也聯(lián)系了受捐方，并補上了白手杖及盲文打字機等的捐贈。
期間楊冪方主動多次聯(lián)系李萌，李萌明確表示：“咱們都是受害者”，稱自己在準備說明資料，還會找到證人，會給楊冪方交代，證明其清白。
在“詐捐”報道出來后，李萌聲稱將以失實報道起訴新京報。
世人都是群體生物，難免會因為世俗的評價、社會的主流價值，忙碌于自己并不感興趣的事情，生活因此勞累而無聊，余秋雨認為這是難以忍受的。盡管一直被稱為"中國近30年來最有爭議的作家"，但余秋雨一直生活的美好而快樂。提到自己的人生哲學，他表示："一定要為自己感興趣的事情忙碌，如果你不在乎那些不值得在乎的東西，人生就會變得更加精彩。"
這是對現(xiàn)實的逃避，還是看透人世冷暖后的通透？著名作家余秋雨近日做客由舍得酒業(yè)與鳳凰網(wǎng)聯(lián)合打造的時代人物高端訪談、思想派強IP《舍得智慧講堂·中國智慧》，講述他在寫作之路上是如何不受誘惑、摒棄非議、堅持自己所愛的積極心態(tài)，及充滿智慧的處世哲學。
作為一名作家，余秋雨并不在意獎項，甚至大多數(shù)時候都不會出席頒獎典禮，他更加在意的是"讀者的反饋"。由于余秋雨在童年時以書信作為自己寫作生涯開端，所以寫作對他來說就是"寫信"，眼前一定有收信人，和人們有心靈交流，這正是余秋雨常年忙于寫作且樂趣無窮的原因，也是他個人覺得寫作工作有價值的地方。
"要讓所有中國人知道我們不僅有一百年的苦難，我們還有一千多年的輝煌。"這種對傳統(tǒng)文化的強大認同感和責任感是余秋雨反其道出走的原因。至于自己作品收獲的反響，無論是非議還是追捧，都不在余秋雨的考慮范圍之內(nèi)。"不理會眾聲喧嘩，無所謂口舌之爭"是他生活得簡單而多彩的秘訣。盡管他一直是個有爭議的人物，但他不愿意為了網(wǎng)上一些無所謂的口舌之爭去浪費精力回罵，甚至就好像什么也沒發(fā)生過。這并不是逃避，而是杜絕外物侵擾、專注創(chuàng)作的態(tài)度。
為了做到這一點，余秋雨舍棄了無數(shù)次獲得商業(yè)成功和塑造文化形象的機會，對自己的自稱從來都是"寫作者"，他內(nèi)心有著自己獨特的"文化框架"，這敦促著他在人生的不同階段作出不同的選擇。多年來余秋雨一定程度上切斷了與外界的聯(lián)系，一直沒有使用手機。在他看來，寫作需要面對長天大地并進行深深的思考，文章講究一股不可間斷的氣，而手機對信息的實時傳遞性會打斷他寫作的思路。
余秋雨的舍得之道不只體現(xiàn)在對未來前途的選擇，還體現(xiàn)在人際上的抉擇。身為作家，他不喜歡和官場中的人來往，他認為官腔會將人與人之間的文化、精神交流變成匯報工作，文化應該在人和人最廣泛又最柔軟的部位中伸展它的魅力。
但無論作何選擇，余秋雨始終堅信寫作是他"安身立命之本"。為此他不顧文革批斗的風險，以生命為代價進行創(chuàng)作；23次請辭上海戲劇學院院長一職，舍棄多數(shù)人眼中的錦繡前程，追逐心中對中華文化的執(zhí)念。他的這股執(zhí)念和把學術(shù)成果變成讀者都能愉快閱讀的文本精神，也使文壇刮起了一股"余秋雨現(xiàn)象"風潮。
隨著謝晉導演那一批文化人的逝世，海派文化也度過了輝煌期。作為海派文化代表人物，余秋雨對此很是遺憾，他分析說："上海的市民文化影響很大，地方性色彩重，講求實際效果。這在一定程度上保護了上海本土文化，但在開眼看世界的時期，這種市民精神反而成為一個落后的東西。"
這不但是海派文化在當今文化大發(fā)展中需要警惕的，也是中國文化在當今開放的環(huán)境中需要注意的。"熱愛中華文化沒有錯，但文化上過度的保護主義是錯的。"文化是一種抽象的精神境界，需要在交流中發(fā)展，在文化上的開放反而會讓我們更好地認清自己的文化，為我們的民族減輕精神文化方面的負擔，重塑中華文化的活力。這是余秋雨眼中優(yōu)質(zhì)文化的舍得之道。
如果用一個字概括余秋雨的舍得之道，那就是"破"。不破不立，只有去掉周圍各種各樣侵擾你的東西，你才能獲得"無與倫比的輕松"。同時，他也希望各位年輕人能夠盡早看破浮云，不要讓紛繁的瑣事浪費生命中寶貴的時間和精力。出于這樣的責任心，余秋雨開始通過年輕人更加感興趣的方式傳播自己對文化的理解--開辦音頻講座，他希望能為年輕人形成更開放的文化觀做一些力所能及的事。
余秋雨不在乎名利，又為何會對有數(shù)字實證的獎勵偏愛有加？面對網(wǎng)絡上眾多非議和質(zhì)疑，他為什么不采取有力的回擊手段？敬請關(guān)注本期《舍得智慧講堂·中國智慧》，聆聽余秋雨講述他的文化觀念，以及在人生各個階段上的舍得之道。
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