年輕人不婚的秘密,不是所有的“不婚族”都不想結婚【圖】

     “我的慷慨像海一樣浩渺，我的愛情也像海一樣深沉；我給你的越多，我自己也是越富有，因為這兩者都是沒有窮盡的。”《羅密歐與朱麗葉》里這段佳句早已成為謳歌愛情美好的傳世經典，現(xiàn)在越來越多的年輕人對待愛情的態(tài)度越來越自由、開放。但是，年輕人對婚姻的態(tài)度卻遠不如長輩們簡單而直接，“不婚族”的年輕人數(shù)量似乎逐年增長。

    據(jù)民政部發(fā)布的信息，2018年第一季度全國結婚人數(shù)301.7萬對，同比下降5.7%，其中上海、浙江、天津等經濟發(fā)達地區(qū)結婚率普遍較低。如果與5年前同期結婚人數(shù)的高位428.2萬對相比，2018年一季度已經下降了29.54%。而且，不同地區(qū)的結婚推遲現(xiàn)象各不相同。結婚率最低的5個省市分別是上海、浙江、天津、江西和山東，最高的5個省份分別為貴州、安徽、西藏、青海、河南。

    不過，低結婚率和所謂的“不婚族”不是一回事，更何況“不婚族”這個概念本來就不是鐵板一塊，要想搞清年輕人不婚的秘密，就得先分析下到底誰是“不婚族”。

    前不久，有個朋友稱自己是堅定的“不婚族”，這令我感到意外，但不方便去詢問原因，因為每個人的情況是不同的，“不婚族”群體顯然也不希望外界給他們貼上標簽，因為貼標簽就存在誤解乃至污名化的可能。

    從我自己的觀察來看，年輕人選擇不婚，從個體角度看，可能有以下幾種情況：其一，受到原生家庭和成長經歷影響，對婚姻乃至愛情態(tài)度悲觀。心理學上認為有一類人屬于“情感冷漠者”，但這種心態(tài)未必是天生的，可能和早年壓抑、混亂乃至不幸的成長環(huán)境有關。有人見證了父母關系的破裂，有人經歷了愛情上的巨大創(chuàng)傷，其心靈的創(chuàng)傷無法撫平，漫長的時光也無法真正消除心靈深處對親密關系的恐懼。

    其二，一些人面對婚姻，認為自身條件不足，這種情況多發(fā)生在一些物質條件匱乏的男性身上，他們也是被污名化最嚴重的群體之一，比如“老光棍”“剩男”等標簽，最常貼在他們身上。對他們而言，不婚可能是一種無奈的選擇，他們在自嘲的同時也只能選擇與孤獨為伴。外界對這類不婚群體關注最少，因為他們本身就是缺乏話語權的。

    其三，則是一些有明確觀念、個性解放的年輕人，他們選擇不婚，可能是綜合了多種因素，但主要還是堅持了獨立的思想和價值判斷，不愿意成為傳統(tǒng)觀念的束縛者。在青年價值觀日趨多元化的當下，出現(xiàn)這樣一批堅定而獨立的“不婚族”并不令人意外。狹義的“不婚族”，主要就是這類群體。

    其實，“不婚族”的產生與城市化的推進和文化多元化的發(fā)展直接相關。很難想象在男耕女織的小農經濟環(huán)境下，會產生很多“離經叛道”的不婚者。傳宗接代的傳統(tǒng)觀念，是與農業(yè)社會對家族血脈傳承的要求密不可分的，從某種意義上說，婚姻是生產資料繼續(xù)維持下去的關鍵紐帶，也是維系社會關系和秩序的基本因素。但是，現(xiàn)代化進程提升了個體的主觀能動性，尤其是在加速城市化的大背景下，傳統(tǒng)的人際關系模式日益走向瓦解，個體面對婚姻的態(tài)度開始走向個性化的選擇。而具體到年輕人的婚姻態(tài)度上，則與年輕人的獨立意識和獨立能力有關。

    比如，在經濟困窘的狀態(tài)里，年輕人不僅要讓自己存活下去，還要努力反哺長輩、照顧家族里的其他成員，他們不得不面對整個家庭的“訓導”，選擇結婚甚至緊跟媒妁之言、父母之命，是無法逃避的宿命。但當年輕人有了足夠的獨立生存的能力，其物質資本足以安放所有的“傳統(tǒng)的焦慮”，自然也更能按照內心想法去尋求想要的生活方式。

    更明顯的例子體現(xiàn)在很多女性身上，女性足夠獨立的時候，不需要附著在男性的物質資源上，可以自由選擇對待婚姻的方式。也正因此，“不婚族”里有不少是獨立意識很強的現(xiàn)代女性——并非是真的不結婚，而是沒有遇到對的人。

    相比“不婚族”內部的復雜構成，外界對不婚群體的地域差異更加缺乏必要的重視。漂泊在一線城市的不婚群體明顯大于三四線城市，這背后的因素很多，但簡單來說，的確跟不少人吐槽的在大城市的“壓力太大”有關。日本學者大前研一在《低欲望社會》里提到，當經濟發(fā)展速度放緩后，社會階層流動性就會下降，不少人的進取心和欲望追求也會隨之下降，他認為日本已經進入了一個“低欲望”的發(fā)展階段。

    顯然，多數(shù)中國年輕人的心態(tài)還不是“低欲望”的，畢竟我們的社會發(fā)展還沒有到物質飽和階段，相比發(fā)達國家，國內社會各階層的流動還不算慢，只是在發(fā)展較完備的大城市，高房價和高物價令不少缺乏根基的年輕人望而卻步，他們當中的一些人選擇“不婚”，其實也是面對物質壓力的一個新思路：可以沒房沒車，但不能沒有生活，也未必沒有愛情，只是不會選取傳統(tǒng)的婚姻模式罷了。所以說，真的沒法對所謂的“不婚族”一概而論，在選擇多元化的當下，尊重每個人的選擇，可能是最合理的方式。