敦煌石窟藝術(shù)中的文化自信

    中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。敦煌文化正是這種自信的象征。

    只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。敦煌石窟藝術(shù)是以中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納并融合了來(lái)自印度、中亞、西亞等外來(lái)文化藝術(shù)的精髓。正如季羨林先生所說(shuō)：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。”作為古代東西文化交流的絲路重鎮(zhèn)，各種文化在敦煌匯聚、碰撞、交融，促使了敦煌石窟藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。延續(xù)1000多年的敦煌石窟藝術(shù)，在不斷地新修重建中產(chǎn)生著新的題材內(nèi)容和藝術(shù)形式，并創(chuàng)造出富有中國(guó)民族特色的佛教石窟藝術(shù)與文化。

    敦煌石窟藝術(shù)集建筑、雕塑、壁畫于一體。早期敦煌石窟建筑受到印度文化的影響。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鑒了印度支提窟，同時(shí)把印度支提窟的穹隆頂前部改成了人字披頂，人字披頂是中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋最具特色的形式。雕塑藝術(shù)是敦煌石窟重要的藝術(shù)形式之一，在窟內(nèi)起著主導(dǎo)性的作用，無(wú)論是“曹衣出水”還是“瘦骨清像”式造像特點(diǎn)，都是受到中原藝術(shù)風(fēng)格的影響。壁畫在敦煌石窟中有著極為豐富的題材和內(nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式人物、山水、花鳥都成為其表現(xiàn)的對(duì)象，具有鮮明的民族特色。人物畫在外來(lái)凹凸暈染的基礎(chǔ)上與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫以線造型技法相結(jié)合，創(chuàng)造出了新的宗教人物形象，豐富了人物畫的表現(xiàn)方式。山水畫與花鳥畫在敦煌石窟壁畫中多以背景的形式出現(xiàn)，主要反映故事發(fā)生的場(chǎng)景和地點(diǎn)，是探尋中國(guó)傳統(tǒng)山水畫發(fā)展歷程的重要依據(jù)。

    可以看出，敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展盡管受到外來(lái)文化的影響，但最終被中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)所改變和融合，成為中華民族文化中濃墨重彩的一筆。敦煌石窟藝術(shù)從4世紀(jì)到14世紀(jì)不斷地新修重建中，逐漸把佛教與中國(guó)傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合后形成了獨(dú)特的民族文化。這種文化蘊(yùn)含了中華民族的文化精神、文化胸懷。