以高質(zhì)量評(píng)論推動(dòng)文學(xué)發(fā)展

    筆者以為，文學(xué)評(píng)論的高質(zhì)量發(fā)展需要注意以下幾點(diǎn)：

    文學(xué)評(píng)論家要有獨(dú)立的品格。既要有人格的獨(dú)立，也要有思考的獨(dú)立。當(dāng)代文學(xué)評(píng)論一度深受西方的影響，但剝離語(yǔ)境的西方文學(xué)評(píng)論能解決中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)作和研究中遇到的問(wèn)題嗎？顯然，不能削足適履，而應(yīng)該明確術(shù)語(yǔ)的范疇和應(yīng)用條件。然而一些文學(xué)評(píng)論家所謂的跟國(guó)際接軌，只是把西方的理論術(shù)語(yǔ)搬過(guò)來(lái)，在板起面孔解釋中國(guó)的文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象時(shí)無(wú)法切中肯綮，文中的術(shù)語(yǔ)只是各種流派的你方唱罷我登場(chǎng)。

    文學(xué)評(píng)論家要有發(fā)現(xiàn)的眼光。要善于發(fā)現(xiàn)新材料、提出新觀點(diǎn)，在文學(xué)史的時(shí)間軸上指出當(dāng)代作品與經(jīng)典作品的距離有多遠(yuǎn)。文學(xué)評(píng)論家既要有繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠心，又要有放眼世界的胸懷。很多文學(xué)理論是在梳理過(guò)去的作家作品時(shí)才總結(jié)出來(lái)的，從舊的材料中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，既需要坐得冷板凳，也需要打破固有觀念的桎梏。這就要“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，以高質(zhì)量文學(xué)評(píng)論照亮文學(xué)的前路。從用叔本華解釋《紅樓夢(mèng)》的王國(guó)維，到“托尼學(xué)說(shuō)，魏晉文章”的魯迅，他們都是通過(guò)守正創(chuàng)新確立了自己在文學(xué)史、思想史上的地位。只有打通古今、融匯中西，才能走出文學(xué)評(píng)論的新路子。

    文學(xué)評(píng)論家要有風(fēng)骨。評(píng)論不是語(yǔ)言的撫慰、文字的游戲，而是以鞭辟入里的剖析來(lái)問(wèn)診，這需要文學(xué)評(píng)論家有原則、有視野、有情懷、有鋒芒、有眼光，不忘歷史責(zé)任感，依托學(xué)養(yǎng)的洞見帶來(lái)情感的共鳴。文學(xué)作品值得肯定的地方需要表?yè)P(yáng)，存在問(wèn)題的地方也需要批評(píng)，評(píng)論家要為文學(xué)的健康發(fā)展指點(diǎn)迷津，無(wú)原則的吹捧掩飾不了作品的缺陷，只會(huì)讓評(píng)論蒙羞。值得注意的是，某些媒體在報(bào)道中斷章取義、嘩眾取寵、故意制造爆點(diǎn)，也讓很多文學(xué)評(píng)論家因此“背了鍋”。

    文學(xué)評(píng)論是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。文學(xué)評(píng)論家要在接續(xù)文脈、把握當(dāng)下新的文學(xué)樣態(tài)中，多為讀者掃雷、為作者指路，堅(jiān)持社會(huì)效益第一，以強(qiáng)大的理論武器、學(xué)術(shù)水平推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展變革。評(píng)論界要發(fā)出自己的聲音，褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清才能更好地參與構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系。這是時(shí)代賦予評(píng)論家的使命，也是評(píng)論家的立身之本。