當(dāng)越來越多的古鎮(zhèn)、古街在旅游開發(fā)中模樣越來越相似，售賣的商品都來自同一個地方時，老牌旅游城市麗江，在結(jié)合本土的文化特色持續(xù)提升文化內(nèi)涵的路上，已邁出了很大一步。
“人們有時間享受美好的事物，如街上的生意人會停下買賣欣賞一叢玫瑰花，或凝視一會清澈的溪流水底。田里的農(nóng)夫會暫停手頭活計，遠(yuǎn)望雪山千變?nèi)f化的容顏。集市上的人群屏住氣觀看一行高飛的大雁。匆忙的白族木匠停下手中的鋸和斧，直起身來談?wù)擑B兒的啼叫聲。鶴發(fā)童顏的老人健步順山而下，像孩兒般有說有笑，手持釣竿釣魚去了。當(dāng)工人們突然想到湖邊或到雪山上野餐時，工廠就干脆關(guān)門一兩天。然而工作未受影響，而且干得更好。”
這是俄國作家顧彼得在《被遺忘的王國》(中文版)(李茂春譯，云南人民出版社1992年版)里的麗江。
至今，麗江的不少文化學(xué)者、媒體人依然認(rèn)為，這是描寫納西人日常生活最美的一本書。
“20世紀(jì)40年代，古城里到處是玫瑰花?；厥腔夭蝗チ?。”在麗江一大把陽光的慵懶日子里，周日上午，麗江古城保護(hù)管理局副局長張育根面對21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道記者時說，當(dāng)文化的同質(zhì)化越來越嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化正在消融或消亡時，“我們只能延緩這一過程，不能讓游客又來到一個義烏市場”。
從外在形式看，商業(yè)開發(fā)和文化呈現(xiàn)在麗江此消彼長。在遺產(chǎn)專家眼里，中國唯一擁有三項世界遺產(chǎn)桂冠的城市麗江，商業(yè)化越淡越好;但在景區(qū)管理專家看來，國家5A級景區(qū)的麗江古城，夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有待提高。
不同的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致不同的結(jié)果。發(fā)展追求的是動態(tài)平衡。
麗江古城保存濃郁的地方民族特色,與自然美妙結(jié)合。資料圖片
“沒有商業(yè)就沒有今天的麗江古城”
張育根把和21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道記者的訪談地點選在了周霖藝術(shù)館里，麗江市古城區(qū)七一街八一下段185號。
周霖，納西族，麗江人。他創(chuàng)作了大量反映彩云之南、玉龍山下各民族人民的作品。1963年，受陳毅副總理的邀請，周霖在中國美術(shù)館舉辦了個人畫展，成為中國美術(shù)館開館辦展第一人。
這是麗江古城內(nèi)打造的第16個傳統(tǒng)民族文化示范窗口。一個納西族傳統(tǒng)的“三坊一照壁”民居院落，紀(jì)念館有周霖的生平資料展示廳、繪畫作品展示廳和“觀我軒”。
訪談的桌子擺在院子里，隨日頭變化不停換著方位，以讓每個人沐浴到冬日暖陽。庭院里，竹菊梅蘭、天井鋪石。桌子下，是用卵石碎瓦角磚鋪成的四蝠(福)拜壽。
從張育根口中得知，這是一個完全遵照納西文化保留的傳統(tǒng)院落。張育根，曾從事過財務(wù)工作，但他在古城運營中，敬畏傳統(tǒng)文化，恪守商業(yè)界限，并不追求經(jīng)濟(jì)利益最大化。
深諳麗江經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)的張育根并不回避麗江的商業(yè)之根。“沒有商業(yè)就沒有今天的麗江古城。”見記者的前一天晚上，對商業(yè)嗅覺敏銳的他還在搜索某公司上市擱淺的新聞。
因商而起的麗江在古時是茶馬古道中的滇、藏路線必經(jīng)之地。茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”，是西南以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道。至今，麗江古城的拉市海附近有保存較完好的茶馬古道遺址。
鴉片戰(zhàn)爭后，納西族地區(qū)進(jìn)入社會動蕩期，麗江人俗稱“亂世十八年”。云南回變領(lǐng)袖杜文秀在蒙化(今巍山)起兵，攻占大理。政權(quán)極盛時，占有東至楚雄，西至騰越，南至耿馬，北至麗江等地，為麗江商業(yè)大發(fā)展提供了客觀條件。
1963年，受陳毅副總理的邀請，周霖在中國美術(shù)館舉辦了個人畫展，成為中國美術(shù)館開館辦展第一人。麗江讀本
“在農(nóng)耕文化時代，麗江地處偏僻，手工業(yè)較為發(fā)達(dá)。1941年至1949年，參加了國際援華組織——中國工業(yè)合作社(工合)——的顧彼得在麗江留居9年，動員群眾展開各種自救生產(chǎn)，支援抗日戰(zhàn)爭就是例證。”張育根說。
進(jìn)入工業(yè)文明時代，既不靠海也不沿邊的麗江雖有手工業(yè)基礎(chǔ)，但工業(yè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。這里納西族、藏族等多民族文化交融，麗江歷屆市委市政府把文化旅游視為了最大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，也是帶動老百姓脫貧致富的最好方式。
麗江古城是麗江旅游的核心品牌景區(qū)，也是麗江世界文化遺產(chǎn)的核心區(qū)，云南省的文化地標(biāo)。在文化界，將平遙古城作為漢族聚居的文化地標(biāo)，麗江古城則代表少數(shù)民族文化地標(biāo)。
1986年，國務(wù)院將麗江古城列為國家歷史文化名城。1997年12月4日，麗江古城被正式列入世界遺產(chǎn)名錄，令世界矚目。在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會對麗江古城的評價和鑒定中，這樣寫道：
“麗江古城把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌。古城的建筑及城市肌理歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而名聲遠(yuǎn)揚。麗江古城還擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用。
麗江古城以其保存濃郁的地方民族特色與自然美妙結(jié)合的典型具有特殊的價值，經(jīng)過1996年地震，基本格局不變，核心建筑依存，恢復(fù)重建保留了歷史風(fēng)貌，保存了歷史的真實性的總體評價，符合文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)而被列入世界文化遺產(chǎn)。”
隨著麗江的“三江并流”被列為世界自然遺產(chǎn)、納西東巴古籍文獻(xiàn)被列為世界記憶遺產(chǎn)，麗江成為了中國唯一一座擁有三項世界遺產(chǎn)桂冠的城市。
2011年，麗江古城被評為國家5A景區(qū)。
“世界文化遺產(chǎn)偏向保護(hù)，商業(yè)化卻是游客的需要。”張育根說。
從歷史來看，古代商業(yè)本身就是文化的重要組成部分。茶馬古道不僅是交通要道，也是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。2013年，茶馬古道就被國務(wù)院列為第七批全國重點文物保護(hù)單位。
張育根認(rèn)為，麗江古城今后要發(fā)展，兩條腿都要走，商業(yè)開發(fā)并不是洪水猛獸，和文化保護(hù)二者都要，前提是在5A景區(qū)管理標(biāo)準(zhǔn)和世界文化遺產(chǎn)公約要求下去發(fā)展。因此，在麗江古城，與麗江古城保護(hù)管理局平行的還有一個機(jī)構(gòu)是國資背景的麗江古城管理有限責(zé)任公司，二者分別從事景區(qū)的行政管理和景區(qū)運營、對外宣傳。
繼旅游市場整治后，在世界文化遺產(chǎn)公約的前提下，對麗江古城的文化內(nèi)涵持續(xù)提升，是麗江古城管理局今年要做的第二件大事。
“文化旅游永遠(yuǎn)在路上。”張育根說。
麗江精美的手工皮具。 文靜攝
結(jié)合文化特色調(diào)整業(yè)態(tài)
“商業(yè)化是游客的需要，但不能聽之任之，商業(yè)業(yè)態(tài)要調(diào)整。”張育根認(rèn)為，麗江古城發(fā)展旅游，始終離不開文化這條主線。
他說，業(yè)態(tài)調(diào)整包括對傳統(tǒng)文化的挖掘和新文化業(yè)態(tài)的培育。前者如少數(shù)民族歌舞、名人故居，后者如時興的旅拍，多為偏國風(fēng)內(nèi)容。“很多年輕人來麗江，不再尊崇傳統(tǒng)的旅游方式，而是跟拍后發(fā)朋友圈。人還在古城里，照片已經(jīng)被點贊了。他們要的是體驗，個人的滿足感。”他說，現(xiàn)在來麗江的消費主體轉(zhuǎn)變?yōu)?0后和00后，越來越年輕。
相比之下，更難的是對麗江古城八百多年歷史文化的延續(xù)和傳承。麗江古城保護(hù)管理局能做的是在有限的資源里進(jìn)行發(fā)掘和展示，比如結(jié)合文化特色，在麗江古城打造23個文化院落和多個文化體驗點。
木府旁是文化院落徐霞客紀(jì)念館。明朝崇禎十二年，徐霞客為考證長江之源，遠(yuǎn)游西南來到麗江，飽覽了麗江風(fēng)土人情，與木氏土司結(jié)下深厚友誼。
21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道記者抵達(dá)徐霞客紀(jì)念館時已是下午4點40分，紀(jì)念館依然免費開放。和別處的徐霞客紀(jì)念館不同，這里運用了紗幕背投、藝術(shù)剪影畫、多媒體水墨動畫等科技手段重現(xiàn)徐霞客在麗江16天的游歷，分別回答徐霞客是誰，為什么來麗江，在麗江發(fā)現(xiàn)了什么，做了什么，以及徐霞客怎么回去的五個問題。快到閉館時間，但從山東曲阜來休假的鄉(xiāng)村醫(yī)生孔帥依然沉浸在用全息投影打造的虛擬古代山水中。和古城花花綠綠的攤點和各色美食相比，他更愿意在文化院落里享受一段獨處時光。
麗江古城開發(fā)已有二十余年，早已寸土寸金。文化院落從何而來?張育根說，古城里只有3%的房屋屬于公房，其余都是私人財產(chǎn)受法律保護(hù)。正是對這些為數(shù)不多的老宅子的重新設(shè)計、裝修，讓古城有了讓游客駐足品味的文化符號。
在管理上，文化院落分兩類，一類由麗江古城管理有限責(zé)任公司直管，如王丕震紀(jì)念館、周霖藝術(shù)館等。另一類，由麗江古城保護(hù)管理局和古城管理有限責(zé)任公司共同補貼扶持，自行運營，比如恒裕公民居博物館、三聯(lián)書店等。
但做一個文化院落，往往意味著倒貼扶持。紅軍長征過麗江指揮部紀(jì)念館一次性投入了七百多萬專項資金?！侗贿z忘的王國》作者顧彼得的舊居單是修復(fù)和場館布置，就花費了近134萬元。“從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來看，真的是虧得一塌糊涂，但是為了文化保護(hù)，我們不惜一切代價。我們做這么多文化院落的目的，就是想要提升麗江古城的文化內(nèi)涵，調(diào)整古城的業(yè)態(tài)，用文化的厚度稀釋商業(yè)的濃度，最終，傳承、挖掘和保護(hù)我們的文化，這些不是空喊口號，而是實打?qū)嵉?，都要做到位的事情?rdquo;張育根說。
值得欣慰的是，在文化院落的修復(fù)中，并非所有的居民都選擇了出租搬遷。麗江古城內(nèi)的納西風(fēng)格百年老宅“恒裕公”，如今是麗江古城私立民居博物館，李氏家族的傳人被稱為“麗江古城文化的守護(hù)者”，至今居住在這里。據(jù)官方統(tǒng)計，自2011年開館以來，恒裕公最高日接待量達(dá)3000多人次。去年國慶期間，徐霞客紀(jì)念館連續(xù)保持每天近1200人次的接待量。
管理方麗江古城保護(hù)管理局正不遺余力地把文化院落做得好看、好玩，留得住客人。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道記者發(fā)現(xiàn)，麗江古城文化院落打卡行從去年12月12日開始一直延期。參與者從玉河廣場、古城隨意一個文化院落領(lǐng)取一張印章集合卡，只要打卡完成4個文化院落行，就有價值50元的文創(chuàng)產(chǎn)品、書籍(三聯(lián)書店)或茶歇。在徐霞客紀(jì)念館前臺，一盞精美的剪紙藝術(shù)臺燈就是贈送給打卡游客的。
張育根說：“不管是游客還是麗江人，到文化院落通過參觀、體驗，接收到這些民族文化，了解這里的文化內(nèi)涵，那就說明我們的文化院落做成功了。”
引入手工藝人進(jìn)入古城也是為了延續(xù)麗江文化。
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