促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合

    今年9月23日，是中國傳統(tǒng)節(jié)氣中的秋分。這天的到來，預(yù)示著氣候由熱轉(zhuǎn)涼，秋天正式到來。秋天，也是秋收、秋耕、秋種等農(nóng)事活動(dòng)的開始。在這個(gè)預(yù)示著豐收的時(shí)節(jié)里，我們將迎來首個(gè)“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。慶祝農(nóng)民豐收節(jié)，對(duì)傳承傳統(tǒng)農(nóng)耕文明具有怎樣的意義？如何促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興？圍繞這些問題，記者專訪了中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授孔祥智。

    記者：為何把首屆“中國農(nóng)民豐收節(jié)”定在秋分這一天舉行？慶祝農(nóng)民豐收節(jié)，對(duì)于挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文明具有怎樣的意義？

    孔祥智：國家把豐收節(jié)定在秋分這一天，具有重要的文化意義。秋分是二十四節(jié)氣中第十六個(gè)節(jié)氣，秋分這一天，太陽直射地球赤道，因此這一天24小時(shí)晝夜均分，各12小時(shí)。秋分和春分一樣，都是古人最早確立的節(jié)氣。《月令七十二候集解》云：“秋分，八月中。解見春分。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》云：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”其含義是這一節(jié)氣把90天的秋季分為前后平均兩個(gè)部分，故曰“分”?！度悍甲V》云：“至此而陰陽適中，當(dāng)秋之半也。”從溫度上看，秋分節(jié)氣之后，東北、西北、內(nèi)蒙古地區(qū)一般在10℃以下，華北地區(qū)10℃~20℃，長江以南地區(qū)降至30℃以下。因此，從氣溫上看，長江以南地區(qū)從這一節(jié)氣起才逐漸進(jìn)入物候意義上的秋天，即日平均氣溫22℃以下。

    秋分是收獲的季節(jié)。在中國北方地區(qū)，夏玉米進(jìn)入了收獲季節(jié)，也就是過去的“三秋”大忙季節(jié)。秋分之后，50毫米等雨量線急劇南移至東南沿海，黃河以北地區(qū)的降雨量一般下降到25毫米以下，除了海南、臺(tái)灣等地區(qū)外，全國大部分地區(qū)的雨季已經(jīng)結(jié)束。這樣的氣候特點(diǎn)為秋季作物的收獲提供了難得的好條件。當(dāng)前，玉米的機(jī)收率均達(dá)到80%以上，和過去完全不同了。收獲完玉米后，就開始秋播冬小麥。因此，秋分節(jié)氣連接北方兩大作物，對(duì)農(nóng)民極其重要。南方的水稻盡管沒有收割，但已經(jīng)進(jìn)入了中晚稻灌漿、揚(yáng)花的關(guān)鍵時(shí)期，豐收已經(jīng)在望了。除了主糧作物，油料作物、水果、蔬菜等都進(jìn)入了收獲季節(jié)。因此，中國畬族等部分少數(shù)民族在農(nóng)歷八月十五慶祝豐收，漢族的中秋節(jié)也有慶祝豐收或豐收在望之意。

    中國自古就有“春祭日，秋祭月”之俗，秋分祭月由來已久?！抖Y記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”，即按日月所代表的陰陽關(guān)系，祭日于高臺(tái)，祭月于坑穴。《管子·輕重己》記載：“秋至而禾熟，天子祀於大惢，西出其國百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉揔，帶錫監(jiān)，吹損箎之風(fēng)，鑿動(dòng)金石之音。朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號(hào)曰祭月。”可見秋祭與豐收具有一定的關(guān)系。秦漢及其后各個(gè)朝代均沿襲這一習(xí)俗。明世宗時(shí)，還在北京修建夕月壇，用于祭祀月神，這就是現(xiàn)在的北京月壇公園。可見，把秋分這一天確定為豐收節(jié)，沿襲了中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗。

    記者：農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)如何挖掘農(nóng)耕文化內(nèi)涵？

    孔祥智：中國的二十四節(jié)氣都和農(nóng)耕文明密切相關(guān)，如秋分。華北地區(qū)農(nóng)諺云：“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”，但這些年來由于氣候變暖，小麥種植時(shí)間已經(jīng)向后推遲，山東、河北的一些地區(qū)已經(jīng)推遲到寒露節(jié)氣。河南、陜西關(guān)中一帶的農(nóng)諺則是“秋分早，霜降遲，寒露種麥正當(dāng)時(shí)”。湖北、湖南、江西、福建等地的小麥種植依次向后推遲一周甚至一個(gè)節(jié)氣。這是由各地氣溫不同造成的，各地小麥品種的特點(diǎn)也有一定的差異。漢末崔寔在《四民月令》中記載：“凡種大小麥得白露節(jié)可中薄田，秋分中中田，后十日中美田。”隨著每個(gè)節(jié)氣的到來，農(nóng)民就知道應(yīng)該干什么農(nóng)活了。

    因此，農(nóng)業(yè)的節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)該與農(nóng)時(shí)、農(nóng)事密切相關(guān)。有關(guān)部門組織節(jié)慶活動(dòng)也要在慶祝之余更多涉及農(nóng)事活動(dòng)。豐收節(jié)正值秋收，各種農(nóng)產(chǎn)品已獲豐收或豐收在望，如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值是農(nóng)民最關(guān)心的問題，因此，國家設(shè)立的第一個(gè)農(nóng)民的節(jié)日要使廣大農(nóng)民在慶?；顒?dòng)中得到實(shí)惠。從長遠(yuǎn)看，農(nóng)村文化博大精深，包括歷史名人、當(dāng)代名人、歷史典故、特色建筑、特色食品，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，慶祝豐收節(jié)也要充分挖掘這些文化遺存，并使之在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中發(fā)揮作用。

    記者：快速城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)文明傳承面臨哪些挑戰(zhàn)？

    孔祥智：隨著快速城鎮(zhèn)化，大批勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，一些能工巧匠甚至在城市定居，會(huì)造成一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去傳承人；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，一些傳統(tǒng)技藝逐漸失去市場(chǎng)，從業(yè)人員越來越少，相當(dāng)多的傳統(tǒng)技藝存在著后繼無人的危險(xiǎn)；隨著村莊的消失，一些傳統(tǒng)建筑（如祠堂等）失去了保留的基本條件；在鄉(xiāng)村振興過程中，人民的生活條件、居住條件逐步得到改善，傳統(tǒng)民居滿足不了人民居住的要求，有的被人們所擯棄。因此，要保護(hù)這些珍貴的農(nóng)村文化，地方政府要針對(duì)本地文化遺存特點(diǎn)制定一個(gè)合理的保護(hù)規(guī)劃，有針對(duì)性、分階段進(jìn)行保護(hù)。

    記者：如何促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興？

    孔祥智：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，絕對(duì)不是把過去的東西全部推倒重來，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有用的東西。對(duì)于目前尚且保留下來的農(nóng)村物質(zhì)文化遺存如古代建筑等，要花大力氣保護(hù)起來，并且修舊如舊，讓它們成為地方文化的標(biāo)志物，使其在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用。對(duì)于非物質(zhì)文化遺存，要努力使其傳承下去，創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)，依靠目前的微信、電商等新的傳播、銷售手段，讓更多的人了解、喜愛甚至購買它們。必要時(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民專業(yè)合作社等經(jīng)濟(jì)組織介入，采取經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)其傳承。要在復(fù)興傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，滿足廣大農(nóng)民多樣化的文化需求，保障農(nóng)民的文化權(quán)益，重建新的鄉(xiāng)村精神和鄉(xiāng)村理想，喚起農(nóng)民的文化自覺，培育新農(nóng)村建設(shè)的合格人才。