“偉大歷程 壯麗畫卷”美術作品展觀后

    為慶祝中華人民共和國成立70周年，由文化和旅游部主辦，文化和旅游部藝術司、中國美術館承辦的“偉大歷程 壯麗畫卷——慶祝中華人民共和國成立70周年美術作品展”，展出中國畫、油畫、版畫等作品480余件，以一個序篇和“浴血奮斗：人民解放之路”“艱苦奮斗：國家建設之路”“團結奮斗：國家建設之路”“偉大夢想：民族復興之路”4個篇章，展示了中國人民在中國共產黨領導下從勝利走向勝利的光輝歷程。展品中重點遴選的一批中華人民共和國成立以來不同時期反映現(xiàn)實生活的佳作，十分令人注目。同時，文化和旅游部近期組織實施的“國家主題性美術創(chuàng)作”項目剛剛完成的130余件現(xiàn)實題材作品也首次集中亮相，是本次大展的一個亮點。在這些作品中，有相當一部分取材于近幾年中國社會發(fā)生的令人歡欣鼓舞的變化，反映了人們?yōu)閷崿F(xiàn)夢想、奮力創(chuàng)新的精神狀態(tài)。欣賞這一展覽，我深深地感到，新中國走在大路上，新中國美術也正是因為正確選擇了“走自己的路”，才取得如此值得驕傲和自豪的成就。

    重讀新中國成立以來一幅幅我熟悉的、帶有經典意義的作品，欣賞改革開放時期成長起來的藝術新銳們的創(chuàng)作，使我不由自主地產生了回顧和梳理70年來新中國美術成長歷史的愿望。

    這70年，特別是改革開放以來的40余年，我國的美術教育、美術研究和創(chuàng)作機構的數(shù)量和人員規(guī)模增長速度驚人，有目共睹。但是，衡量藝術成就不能單靠數(shù)字說話，更要看質量和水平。

    20世紀以降，中國社會發(fā)生巨大社會變革，美術如何適應社會進步，滿足廣大人民的審美需求，傳統(tǒng)如何走向現(xiàn)代，外國的藝術成果如何為我所用，是中國藝術家們面臨的迫切課題，也引起許多仁人志士廣泛而熱烈的討論。直到毛澤東同志1942年發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，關于藝術來源于生活、高于生活，藝術服務于人民大眾，在普及基礎上提高、在提高指導下普及，古為今用、洋為中用等論述，才為中國現(xiàn)代美術發(fā)展指明了方向。中華人民共和國成立之后，黨中央制定的藝術“二為”方向和“雙百”方針，是推動藝術發(fā)展的基本原則。

    新中國剛成立的上世紀50年代，為了使包括億萬文盲和半文盲的人民大眾享用美術，遵照黨中央指示精神，美術界和出版部門經過調查研究，決定大力發(fā)展在群眾中易于傳播的連環(huán)畫、年畫和宣傳畫藝術。其中以圖為主、輔以文字， 既能傳播文化知識，又能普及美育的連環(huán)畫，尤其受到廣大群眾的歡迎。連環(huán)畫的腳本包括現(xiàn)當代優(yōu)秀文學作品和中外古典文學名著，參與連環(huán)畫創(chuàng)作的有知名藝術家，也有青年后起之秀。一部優(yōu)秀連環(huán)畫創(chuàng)作發(fā)行數(shù)百萬套成為常事， 由上海人民美術出版社組織丁斌曾與韓和平創(chuàng)作的《鐵道游擊隊》（1955年初版），多次再版，創(chuàng)下發(fā)行3600萬套的奇跡。

    上世紀50年代，困擾美術家的一個重要問題，是如何對待中國畫的現(xiàn)代發(fā)展。中國畫包括匠師畫、院體畫和宋元興起并占主流地位的文人畫。文人畫強調筆墨語言的獨立價值，忽視形似而重神韻和寫意，進入了藝術語言的自覺階段。但文人畫家避世隱逸的態(tài)度，使人物畫尤其是反映現(xiàn)實生活的人物畫日趨衰落。加上清代中期之后，經濟衰退、政治腐敗，繪畫創(chuàng)作多陳陳相因，復古風盛行，文人畫一落千丈。而新中國期待中國畫描寫現(xiàn)代人物，反映現(xiàn)代社會生活，以推動社會進步。這種矛盾引起人們對中國畫前途發(fā)生質疑，產生虛無主義情緒，從而引起50年代有關中國畫現(xiàn)狀和前途的討論。當時，北京畫院、江蘇畫院以及上海中國畫院建立，對扶植和推動中國畫的健康發(fā)展，起到了重要作用。

    中國畫寫意筆墨傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚，必須與面向現(xiàn)實和反映生活為前提。在“二為”方向指導下，藝術家紛紛走出畫室到生活中搜集素材，吸收營養(yǎng)。50年代中期，李可染、傅抱石、石魯、趙望云、關山月等藝術名家外出寫生，在全國美術界掀起寫生熱潮，創(chuàng)造了許多反映祖國山河面貌的新作品，促進了中國畫的前進步伐。

    也是在50年代，潘天壽主持的浙江美術學院（現(xiàn)中國美術學院）興起的“新浙派”國畫和北京中央美術學院徐悲鴻、蔣兆和、葉淺予堅持的融合中西的學術主張與教學實踐，從不同側面推動了中國畫人物畫的發(fā)展。美術界總結20世紀前50年中國畫走過的道路，更加清晰地認識到，包括文人畫在內的傳統(tǒng)中國畫，只要遵循面向現(xiàn)實的方向，走以古開今的道路，仍然有強勁的生命力；與此同時，在傳統(tǒng)筆墨基礎上適當采用西畫某些造型觀念和技巧，以西補中，也是一條行之有效的革新途徑。近幾十年來，多元的中國畫理論和創(chuàng)作方法，互相促進，展現(xiàn)出百花齊放、絢麗多姿的大好局面。

    從西方引進的油畫在我國也得到了很大發(fā)展，美術院校逐漸建立和完善了油畫教學體系，培養(yǎng)了大批油畫人才。50年代中期，杰出油畫家、《開國大典》和《春到西藏》的作者董希文，提出油畫民族化的主張，建議藝術家探索中國油畫的民族特色。這一主張不僅引起中國油畫家的思考，而且也向人們提出一個頗有意義的話題，那就是我們如何使外國引進的藝術品種適應中國土壤，在這里生長、開花、結果。中國當代油畫在堅持油畫藝術注重造型結構和色彩的基礎上，探索融入中國傳統(tǒng)繪畫的寫意性，具象寫實、表現(xiàn)、抽象、意象、寓意象征等多種風格各顯風采，新人新作不斷涌現(xiàn)。近幾年來，中國當代油畫展先后在俄羅斯、法國和意大利展出，使西方畫界刮目相看，倍加贊賞。

    50年代至60年代，充分反映新中國雕塑藝術成就的，是由劉開渠等數(shù)十位藝術家協(xié)力創(chuàng)造的矗立在天安門廣場人民英雄紀念碑上的系列浮雕，這件反映中國革命歷史的巨作，集紀念性與裝飾性于一體，具有史詩的特征。一些杰出藝術家創(chuàng)造的反映革命歷史和現(xiàn)實生活的架上雕塑，也有出色的表現(xiàn)。隨著我國經濟的迅猛發(fā)展。近40年來，城市雕塑和雕塑公園在我國興起，老中青雕塑家充分發(fā)揮才智，創(chuàng)造了題材內容和形式風格豐富多樣的作品，形成全國城市一道道亮麗的風景線。

    版畫和雕塑也取得豐碩成果。50年代至80年代，四川黑白版畫、黑龍江北大荒油印套色版畫和江蘇水印木刻大放光芒；浙江、陜西、山東、廣東、安徽、上海、北京等地版畫藝術也十分活躍，各具特色。進入改革開放新時期之后，石版、銅版、絲網版、石膏版及其他綜合版得到很大發(fā)展，廣泛的對外交流特別是版畫國際雙年展的舉辦，也活躍了我國版畫界的創(chuàng)作與學術氣氛。

    美術史和美術理論研究成果斐然，以王朝聞先生為主編、由數(shù)十位專家參與撰寫的12卷本《中國美術史》在本世紀初問世，這是中國古代美術史研究新成果的重要標志。外國美術史和理論著作的介紹和研究，也取得可喜成績。

    改革開放初期，中國美術受到西方現(xiàn)代主義美術的沖擊，美術界開展的關于中國藝術如何走向現(xiàn)代的學術討論，使大家認識到，西方藝術的現(xiàn)代創(chuàng)新之路值得我們研究，其中某些觀念和技巧可以適當借鑒，但它反傳統(tǒng)的激進思想和一些違背藝術規(guī)律的實踐，不應該成為我們學習的范本，中國現(xiàn)代藝術應該以傳統(tǒng)文化為基礎，從現(xiàn)實社會人們審美需求出發(fā)，參照國際視野，探求自己的前行之路。

    “走自己的路”是經歷西方現(xiàn)代主義藝術挑戰(zhàn)后，中國藝術家發(fā)出的最響亮口號，意味著創(chuàng)造具有中國社會主義特色和民族氣派美術是他們的理想。近30年來，繼現(xiàn)代主義之后，西方的“后現(xiàn)代主義”“后現(xiàn)代主義之后”等當代藝術思潮紛至沓來，反對傳統(tǒng)美術表現(xiàn)形式的觀念藝術對中國藝術又形成一次新的沖擊波。中國藝術家以平和、鎮(zhèn)定的心態(tài)對待之，關注和吸收其利用新信息媒介豐富藝術創(chuàng)造手段的一些新成果，為我所用。但同時藝術家們也認識到，美術作品中觀念固然重要，但觀念不宜直接地表達，需要通過反映藝術家心靈的“手藝”加以表現(xiàn)，因此他們堅信兼重理性和感情的傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)形式更具有永恒價值。屬于視覺藝術的美術創(chuàng)造，乃依靠形式承載思想感情，刺激人們的視覺和感動人們的心靈，只有創(chuàng)作者運用心、眼、手合作的創(chuàng)造，作品才能有動人肺腑的藝術感染力。

    新中國美術之所以能在世界藝壇獨樹一幟，正是由于藝術家有對藝術發(fā)展歷史的深刻認識，有以雄厚中國傳統(tǒng)文化為傍依的民族文化自信心。黨的十八大以來，習近平總書記多次對文藝工作發(fā)表重要論述，特別是習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》發(fā)表以來，美術界反響強烈，感到十分親切。我國幾千年的優(yōu)秀美術傳統(tǒng)，是培育有中華民族和時代特色美術的沃土，只要我們扎根于民族傳統(tǒng)，面向澎湃的現(xiàn)實生活，堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，我國新時代的美術理論研究和創(chuàng)作實踐將會取得更大的成就。