陳履生美術(shù)館在三亞海棠花開社區(qū)開館

    陳履生美術(shù)館（三亞）在三亞海棠花開社區(qū)開館。這是繼常州陳履生美術(shù)館之后的又一館，以下為陳履生撰寫開館“前言”。

    文人藝術(shù)是宋代以后藝術(shù)發(fā)展的主流，而對文人畫這一學(xué)術(shù)命題的關(guān)注和討論則是在近代，所涉的三個方面：文，文人，文人畫，形成了中國繪畫不同于西方繪畫的民族特色。文人畫的藝術(shù)特色有著深厚的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

    到了19世紀(jì)后期，因清朝政府的衰落而通過學(xué)習(xí)西方以圖謀振興，成為國人的覺悟。20世紀(jì)初，我們的前輩越洋過海來到法蘭西或其它外域，接受西方繪畫傳統(tǒng)的教育，學(xué)習(xí)素描、色彩、透視、寫生以及現(xiàn)實(shí)主義等，努力擠進(jìn)沙龍展，同時也受到現(xiàn)代主義的影響。當(dāng)他們回到了自己的祖國，以教育來展開新藝術(shù)運(yùn)動，西方的油畫開始在中國勃興，人體模特兒與戶外寫生等，也開啟了一個新的色彩的時代。此間“中西融合”則成了20世紀(jì)中國畫百年發(fā)展的主流。

    盡管在國畫范圍內(nèi)的中國畫家經(jīng)歷百年的歷史發(fā)展還在使用毛筆和宣紙，還在用“墨分五色”來表現(xiàn)圖像中最基本的造型和空間關(guān)系，文人畫中的筆墨也在勉強(qiáng)維持之中，但是，變異是顯然的。今天，文人藝術(shù)已經(jīng)成為潮流之外人們理想中的孤島，少數(shù)人的固守也在變革中努力用新的方式去適應(yīng)新的時代要求，那么，與文人畫相應(yīng)的文、文人則成了新的問題。我的畫一直試圖體現(xiàn)文人畫傳統(tǒng)在當(dāng)代發(fā)展中的核心價值觀，一直努力維系傳統(tǒng)文人畫在世界文化多樣性中的中國特色。當(dāng)然，要做到那種純正的字正腔圓，實(shí)際是不可能的。我所做的就是在不可能中表現(xiàn)一種有限的可能性，這就是，用不同的題材，不管新舊，來表現(xiàn)文、文人，而成全一個當(dāng)代的“文人畫”。所以，我喜歡孔子的一句話：“君子務(wù)本，本立而道生”。

    顯然，過去的文人藝術(shù)是在文人的小圈子中互為欣賞，而今天在走向公共性的發(fā)展中，藝術(shù)與社會與公眾有了關(guān)聯(lián)，美術(shù)館的存在與發(fā)展在相應(yīng)的變化中表現(xiàn)出了與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，而美術(shù)館的與日俱增也表現(xiàn)出了審美和美育在社會發(fā)展中的重要性。為了這樣的意義，海棠花開在社區(qū)中設(shè)立“陳履生美術(shù)館”不僅是對我個人，更重要的是服務(wù)于社區(qū)和城市，能讓這里和周邊的公眾有個審美休閑和交流的場所。如果我的藝術(shù)和我的責(zé)任能夠有益于此，那從北到南的努力就很有意義。