七夕也稱作“女兒節(jié)”，自有一種婉約、浪漫的氣質(zhì)。除了源自牛郎織女的愛(ài)情故事，七夕不只“有情”，還有乞巧、曬書(shū)，女拜織女、男拜魁星等充滿期待的祈愿儀式。作為2006年第一批被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來(lái)“七夕”既承載了傳統(tǒng)文化對(duì)天地星辰的哲學(xué)崇拜、又飽含了人們對(duì)生活情感的不懈追求。
從古至今，七夕的民俗活動(dòng)都是豐富多元的。有充滿神奇色彩的，相傳在七夕當(dāng)夜待在葡萄架下能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)的悄悄話；有針對(duì)性較強(qiáng)的祈愿習(xí)俗，如穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧；還有拜織女、魁星星辰以期圓滿愿望的……這些帶有儀式感的民俗傳統(tǒng)延續(xù)古老的文脈，講述著成人世界的不老童話。
浪漫七夕 不只有情
東晉葛洪的《西京雜記》中，有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的描述，這是文獻(xiàn)中最早關(guān)于“乞巧”的記載。隨著時(shí)代發(fā)展，穿針乞巧、投針驗(yàn)巧、拜織女、吃巧果、接露水等習(xí)俗漸漸豐富了“乞巧”的形式和內(nèi)容。
相較于崇尚“金榜題名”“衣錦還鄉(xiāng)”的男子而言，“巧”是古代女子能安身立命的基礎(chǔ)技能，也是賢惠能干、持家有道的代表。神話中的織女正是此中翹楚，作為天上的仙女，人們拜織女祈求獲得相應(yīng)的技能加持，正是勤勞的人們對(duì)美滿生活的向往和追求。
除了乞巧，跟牛郎織女有關(guān)的“感情”線也是七夕一個(gè)重要的主題。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，受牛郎織女愛(ài)情故事的影響，自古以來(lái)有關(guān)七夕的詩(shī)詞，一字一句總關(guān)情，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”——從驚鴻一瞥到兩情相悅，再到情感日常，古人有關(guān)“感情”的智慧總有一種了悟的灑脫，稠濃而不粘膩。
七夕文化的古今嬗變
從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展至現(xiàn)代城市化，“心靈手巧”是美德但并不是唯一評(píng)判女性優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，女子與男子一樣在社會(huì)中自食其力，通過(guò)努力獲得認(rèn)可。 “乞巧”的社會(huì)功能逐漸弱化，更具有一種象征意義，這時(shí)七夕的愛(ài)情元素被無(wú)限放大。
受外來(lái)文化的影響，西方文化節(jié)日的普及成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展的文化產(chǎn)物，也成為了現(xiàn)代人生活的日常。相對(duì)于被商家等各種因素推波助瀾的西方情人節(jié)，七夕也漸漸適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活口味和節(jié)奏，被潛移默化地打上了“中式情人節(jié)”的標(biāo)簽。
傳統(tǒng)文化的延續(xù)發(fā)展需要活化的生活基礎(chǔ)。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)七夕的文化內(nèi)涵在文化交流、社會(huì)發(fā)展變遷的腳步中發(fā)生嬗變既無(wú)可厚非又在情理之中。
大數(shù)據(jù)看七夕 傳統(tǒng)文化正在回歸
據(jù)京東大數(shù)據(jù)顯示，七夕前一周，相關(guān)搜索環(huán)比增長(zhǎng)280%，其中最多搜索的是“禮物”“巧克力”“送男/女友”等?！渡钲谛侣劸W(wǎng)》報(bào)道，在七夕之際，帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的翡翠類珠寶最受歡迎，銷售額同比增長(zhǎng)53%，同時(shí)帶動(dòng)的還有水晶瑪瑙、珍珠、和田玉等，均有4成-5成的增長(zhǎng)。在一家收藏平臺(tái)售賣(mài)翡翠飾品的直播間，更有藏友直接點(diǎn)名購(gòu)買(mǎi)飾品是為了趕在七夕節(jié)當(dāng)天送老婆。
隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化并不是一成不變，與人們生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日更是這樣。傳統(tǒng)七夕向“中式情人節(jié)”的過(guò)渡，是其發(fā)展的適應(yīng)和嘗試，在西方情人節(jié)的龐大聲勢(shì)下，“中式情人節(jié)”的興起未嘗不是傳統(tǒng)文化的一種回歸，七夕來(lái)了，你打算怎么過(guò)呢？
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